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第8章 道家历史（第1页）

第8章道家历史随着女性入道的增多，也有了道姑、女道等称谓。但泛指道土时，也可以包括女道。在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。

黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。道士之间互祢道长、道友、道兄等，对女道士也可同样称呼，教外人士（包括居士、信士及一般世俗之人）亦可以如此称呼他们。在道门中有些道士享有特殊的尊称，譬如张道陵、寇谦之以及后世龙虎山天师派的历代掌门人，都享有“天师”之称。道士中那些德高望重、学识渊博者，又常常被教内教外尊称为真人、先生、高道、高土等等。这些尊称，有时又是由朝廷封赠的，在古代这也算是难得的殊荣。

在道门中，有时又按道土实际的修行水准而给予相应的尊号，如（唐六典·祠部）所记：“道士修行有三号，其一日法师，其二日威仪师，其三曰律师，其德高思精谓之炼师。”（三洞修道仪）中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道土等9种，将女道土分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等8种，也是对道土的等级划分。在道教宫观中，道土又因其所担任的职务而有相应的称谓，如方丈、住持、高功、监院、执事以及所谓“三都五主十八头”等。

又全真道兴起之后，规定道士不蓄妻，出家住宫观，所以那些有妻室而不出家的道土便被称为火居道士，或径曰火居。而为了寻真问道而云游在外的道土，则被称为游方道土。《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。土者何?理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”这就是说，道土之所以被称名为“道土”，是因为他们的行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业，亦即将信“道”、修“道”、行“道”作为人生的惟一目的。这一点至为重要，道土们的生活内容及其特点即是由此而决定的。

道士又称道人。《老子想尔注》有“道人所以得仙寿者，不行尸行”，《正一法文天师教戒科经》有“道人贤者奉敬教戒”等语；南宋道士白玉蟾也自称“琼山道人”。但在佛教初入中国时，道人又是对僧人的称呼。《南齐书·顾欢传》有“道士与道人战儒墨，道人与道士狱是非”的记载，此道人即僧人。此外，还有称道士为羽衣、羽客、羽人、羽士（羽，含飞升之意，指道士喜言飞升成仙）以及黄冠（以男道士戴黄冠，或谓道士衣冠皆黄帝之衣冠，故名）等。女道士则称女冠或道姑、女道。全真道之男道士亦称乾道，女道士又称坤道。

（本章完）

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