思考着孙悠然提出的观点，有一点其他儒学者无法回避：自汉武帝独尊儒术以来，确实没有改变朝代更替的结局。还有对“仁”的解释，孔子说“克己复礼为仁”，然而，后人早已扩展了“仁”的意思，用孙悠然的观点来解释“仁”更为恰当。只是，孔颖达那样孔子后代少年成名而且研究儒学一辈子的学者的学术也得不到大家的认同，孙悠然这样一个 以杂学成名的少年小子的观点对于那些研究儒学一辈子的老夫子来说不值一哂。而且虽然提出了观点，但是只是笼统的框架，要论对儒学的掌握还是差得太远，真正要跟别人论战的时候会被别人简简单单就批得体无完肤。不过，阎立德心里却非常赞同孙悠然的观点。 孙悠然没有好好学习过各家的学说，当然没有能力补全内容，所以划定框架后就交给其他人去补充了，他只负责最后审定。 ...

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